吉林作为多民族文化交融的重要区域，渔猎文明作为中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着先民与自然共生的智慧，7月12日，白城师范学院大学生暑期“三下乡”社会实践“丁香承韵 瀚海薪传”渔猎寻脉实践团循着总书记考察吉林时对文化传承与生态保护的嘱托，开展为期10天的渔猎文明寻脉之旅，以脚步为笔、以调研为墨，追溯渔猎文明的历史根脉，用青年视角解读传统与现代的碰撞，让千年文脉在实践中焕发新生。

吉林大地上，渔猎文明的印记早已融入江河山川。实践团的寻脉之旅从博物馆的文物实证开始，在触摸历史中读懂先民智慧。在吉林市满族博物馆，一幅壁画令人驻足。冰面上的凿冰者弓身抡锤，冰窟旁的渔人俯身收网，篝火旁的族人正分割猎物，渔猎文明的轮廓已在这些具象的画面中逐渐清晰。这面壁画，成为实践团开启渔猎寻脉之旅的第一把钥匙，也让后续的调研有了更具体的参照坐标。长白山民俗博物馆的展陈则呈现了一幅多民族共生图景，满族的冰镩、朝鲜族的流网、汉族的渔篓，虽形制各异却共享“冬捕春捞”的生态智慧，彰显着吉林大地多元文化交融的深厚底蕴。

从历史走到当下松原市关东文化非遗馆的活态传承更具感染力。非遗传承人指尖捻着半干的大马哈鱼皮，骨针在晨光里划出细碎的银弧，每一道针脚都像在续写“靠山吃山，靠水吃水”的古老箴言。而要读懂这些箴言的源头，或许该走向那片还保留着渔猎晨雾的土地——那里，藏着所有技艺最初的模样。实践团成员实地观察鱼皮预处理全过程，了解到鱼皮需经“浸泡-脱脂-鞣制-阴干”四道预处理，依材质特性选用工具，制作时先将设计图拓印于硫酸纸，再以针尖在鱼皮上扎出轮廓点。复杂图案需拆解为模块，如鱼形挂件便要分头、身、尾转印。大马哈鱼背脊部位的硬皮做卡包外壳时，需用滚轮刀配合钢尺裁切；哲罗鲑腹部软皮做流苏装饰，则以旋转剪裁法处理，边角料亦不浪费，经巧思化为微型耳饰，尽显物尽其用的智慧。为防霉变，还要涂抹蜂蜡与松香混合液，既防潮又不掩天然纹理，让每一寸鱼皮都在时光中留存住赫哲族的生命印记。

为摸清渔猎文化传承现状，实践团跨区域调研，先后走访哈尔滨市黑龙江省博物馆、佳木斯市黑龙江佳艺鱼皮文化博物馆、同江市街津口村等地。在黑龙江省博物馆发放问卷80余份，数据显示公众对鱼皮技艺等传统渔猎文化认知存在缺口，凸显传统技艺“破圈”需创新表达与讲透本源的现实需求。在佳木斯市敖其湾、同江市街津口村，实践团走访省级非遗传承人马华、赫哲文化传承者孙玉林及鱼皮画创始人王丽梅，以鱼皮制品为切入点，梳理出其从赫哲先民实用器具到民族文化符号的演化轨迹，夯实了调研成果。

这些带着温度的调研成果，不仅是对渔猎文明的记录，更是青年一代接过文化传承接力棒的生动注脚。当古老的智慧在实践中被读懂、被激活，千年文脉便不再是博物馆里的静态陈列，而是化作穿越时空的精神纽带，让民族的精神密码在青春血脉中生生不息。

初审 | 于 淼 杨智文

复审 | 王冠迪

终审 | 孙智勇